第八百五十八章 结婴四大件
阳光明媚,万里无云,海面风平浪静。
“舍离号”风灵船疾驰在一望无际的清海上空,唐宁倚靠在船舷旁,望着一望无际的碧海,心驰神想。
这一次往返清海,虽然花费了数百万灵石,但总算是物超所值。
半池的灵乳,料来应够他修到金丹大圆满,是时候该准备结婴的相应修行材料了。
这些年,他在联队也攒下了不少勋功,一共一千六百五十点,但要兑换结婴之物还远远不够,冲击元婴之境非比寻常,必要尽量做好万全准备。
要冲击元婴,至少得有四件宝物。
第一件便是融元丹,此乃结婴必不可少之物,效果与筑基丹异曲同工之妙。
融元丹主药取自千年雪莲,加之以五百年药效的还神草及双元花,还有四阶妖兽的妖丹炼制而成,内蕴庞大纯粹的灵力。
修士需要靠这股庞大灵力,冲破自身容器的瓶颈,才有机会冲击结婴。
第二件乃是人婴丹。
人婴丹顾名思义,乃婴儿之喻,意指修士的第二生命。
元婴与筑基、结丹不同,可以说它是修行界的一道分水岭,其具体表现为结婴之后,修士能够凝成元婴,即第二元神。
通俗的来说,就是自身的第二生命。
元婴寄生于修士泥丸宫中,主宰修士神魂。
或许说,它本身就是修士神魂凝聚的生命体,元婴越强大,修士神魂就越强。
在凝成元婴之前,修士肉身与神魂共存一体。
而凝成元婴后,修士肉身和神魂可以剥离,独立存在。
假使修士肉身被毁,元婴可自行逃离,进行夺舍,换一副身躯重新寄生,等同于修士换了一具躯体重生。
元婴代表着修士的神魂,有原肉身主人的所有记忆及情感,但它不能长期脱离肉身存在,元婴脱离肉身之后会渐渐消亡。
因此它必须在相应时间之内找到宿主,进行夺舍,否则就会消失,而夺舍也是有条件的。
不是什么人都可以随便夺舍,元婴夺舍的条件有四。
第一,必须是与自己相同命格的人。
何为命格,通俗的讲,就是两人的八字四柱都相对应的上。
如若命格不对,八字四柱对应不上而强行夺舍的话,会造成被夺舍的身体自爆而亡。
盖因身体和神魂不相匹配,两者自然水火不容。
第二,必须修为远高于对方,换句话说,就是神魂力量要远高于被夺舍人的神魂力量。
因元婴脱离肉身之后,会变得十分虚弱,假使原修士神魂力量为十分,那么脱离肉身之后,强行进入他人身体对他人神魂进行夺舍,能挥发出来的力量可能只有一分。
因此要对修为远低于自己的修士进行夺舍,才可能成功,否则夺舍不成,反会被对方吞噬消灭。
修行界根据无数夺舍的案例总结出一条,夺舍要想成功,必须跨一到二个大境界才行,最好是两个大境界。
譬如说,你是元婴修士,那么就对筑基进行夺舍,若是化神修士,则对金丹进行夺舍。
当然了,这得因人而异,有些修士生前修炼秘法,神魂异常强大,元婴夺舍金丹,化神夺舍元婴的案例,在修行界也不是没有。
但至少也得垮一个大境界,譬如生前元婴中期修士,可以尝试对金丹初期修士进行夺舍,生前是化神中期修士,可以尝试对元婴初期修士进行夺舍。
若是元婴中期,强行夺舍金丹后期。
化神中期,强行夺舍元婴后期,基本不可能成功。
总之,境界差的越大,神魂力量差距越大,则成功概率就越高。
第三,所有修士一生只能进行一次夺舍,无论你是大乘级别的修士,还是元婴级别修士,夺舍一次后,就不能再进行夺舍了。
这是因为修士在强行夺舍时,会改变自己的神魂状态,迫使与对方肉身融为一体,而强行改变这种状态会使神魂变得扭曲及不稳定,只能寄生于被夺舍人的肉身里。
一旦被夺舍人肉身再度被摧毁,那么扭曲的神魂也无法逃离肉身单独行动的。
这就好比,一个瓶子,瓶盖和瓶口本身是严丝合缝相对应的。
而当这个瓶盖要去套另一个瓶子时,它就必须把自己变大或变小,通过挤压的方式改变自己,以去适应另一个瓶口。
新瓶子报废后,瓶盖已经挤压的十分扭曲,不可能再找到适合的瓶口了。
把肉身比作瓶口,神魂比作瓶盖,就是这个道理。
瓶子可以有一模一样的型号,但人不可能有一模一样的型号,或多或少都有些许不同,是以当神魂进行夺舍的时候,必然会扭曲改变原有状态。
修行界至今为止,还没有出现过元神两次夺舍的情况。
其四,被夺舍者必须是身据灵根,蜕凡成功的修士。
盖因修士经过蜕凡之后,身体骨骼经脉都经历了灵力的洗礼变得足够坚韧。
而凡人的肉身没有经过灵力洗礼,根本承受不了元婴修士强大的神魂之力,若强行夺舍,会导致肉身爆裂而亡。
由于元神不能进行两次夺舍,是以夺舍之后的肉身坏死后,元神亦会消亡。
基于以上四个苛刻条件,是以现实中出现成功夺舍占据他人身体的情况少之又少。
要夺舍成功,首先得满足命格相同这一条件,放眼整个天下,命格相同者万里挑一。
世间又哪有那么巧的事,刚好在你肉身被毁之际,就有相同命格的供你夺舍。
要知道,元神在失去肉身的情况下,时间拖得越久,就越虚弱。
强大的修士可以多坚持几天,大多数只一天时间就会消亡。
这么短的时间,想要找到命格相同的修行者,简单是大海捞针。
是以有一些势力的大人物,为了以防万一,倒是会培养几名与自己命格相同,身据灵根的幼童,帮助他蜕凡修行,以备不患。
但哪怕有刻意准备,也不可能每时每刻都带在身边,而危险一般都实在没有防备的时候悄然降临,因此有准备,也未必用得上。
退一万步说,纵使夺舍成功,也有诸多弊端。
譬如,一名化神修士对一名金丹修士夺舍成功后,那他的修为自然就降到了金丹期,对于很多人来说,这比死还难受。
与之相应的,还有修行上的种种麻烦,由于不同的两人灵根资质不同,修行功法不同,都会造成修行上的巨大麻烦。
从古到今,夺舍成功后再修行到原境界修为的修士寥寥无几,更别提突破原来修为了。
何况还有人伦道德上的一些限制。
不谈夺舍的种种限制,说回人婴丹。
其主药取自人婴果炼制而成,人婴果状似婴孩,以此得名,有增强神魂之效,还有另外几种副药,都是增强神魂的千年药草。
人婴丹能给修士提供大量的神魂之力,可助修士在结婴过程凝成元婴,亦是结婴中不可或缺的丹药之一。
除了融元丹和人婴丹外,结婴的第三个物件,乃是百炼凝血丹,功效相当于筑基洗髓般,是助修士在结婴过程中洗髓易骨,重塑经脉骨骼的丹药。
百炼凝血丹,主要取自千年凝血草和血晶果炼制而成。
这第四件嘛!乃是一套阻止天地灵力侵袭的大阵,可以缓解在结婴过程中天地灵力的猛烈侵袭,替修士争取炼化吸收天地暴烈灵气的时间。
没有此物的话,庞大的天地灵力源源不断涌入体内,修士一旦承受不住,会导致身体爆体而亡。
此物就相当于一个保险栓,在关键的时候启动阵法,以此阻止灵力侵袭,若自度不能承受天地灵力的力量,还有时间选择停止结婴过程。
此四物,乃是结丹必备之物,缺一不可。
而这四大件,放在市场上的话,没有五千万灵石是拿不下的。
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“舍离号”风灵船疾驰在一望无际的清海上空,唐宁倚靠在船舷旁,望着一望无际的碧海,心驰神想。
这一次往返清海,虽然花费了数百万灵石,但总算是物超所值。
半池的灵乳,料来应够他修到金丹大圆满,是时候该准备结婴的相应修行材料了。
这些年,他在联队也攒下了不少勋功,一共一千六百五十点,但要兑换结婴之物还远远不够,冲击元婴之境非比寻常,必要尽量做好万全准备。
要冲击元婴,至少得有四件宝物。
第一件便是融元丹,此乃结婴必不可少之物,效果与筑基丹异曲同工之妙。
融元丹主药取自千年雪莲,加之以五百年药效的还神草及双元花,还有四阶妖兽的妖丹炼制而成,内蕴庞大纯粹的灵力。
修士需要靠这股庞大灵力,冲破自身容器的瓶颈,才有机会冲击结婴。
第二件乃是人婴丹。
人婴丹顾名思义,乃婴儿之喻,意指修士的第二生命。
元婴与筑基、结丹不同,可以说它是修行界的一道分水岭,其具体表现为结婴之后,修士能够凝成元婴,即第二元神。
通俗的来说,就是自身的第二生命。
元婴寄生于修士泥丸宫中,主宰修士神魂。
或许说,它本身就是修士神魂凝聚的生命体,元婴越强大,修士神魂就越强。
在凝成元婴之前,修士肉身与神魂共存一体。
而凝成元婴后,修士肉身和神魂可以剥离,独立存在。
假使修士肉身被毁,元婴可自行逃离,进行夺舍,换一副身躯重新寄生,等同于修士换了一具躯体重生。
元婴代表着修士的神魂,有原肉身主人的所有记忆及情感,但它不能长期脱离肉身存在,元婴脱离肉身之后会渐渐消亡。
因此它必须在相应时间之内找到宿主,进行夺舍,否则就会消失,而夺舍也是有条件的。
不是什么人都可以随便夺舍,元婴夺舍的条件有四。
第一,必须是与自己相同命格的人。
何为命格,通俗的讲,就是两人的八字四柱都相对应的上。
如若命格不对,八字四柱对应不上而强行夺舍的话,会造成被夺舍的身体自爆而亡。
盖因身体和神魂不相匹配,两者自然水火不容。
第二,必须修为远高于对方,换句话说,就是神魂力量要远高于被夺舍人的神魂力量。
因元婴脱离肉身之后,会变得十分虚弱,假使原修士神魂力量为十分,那么脱离肉身之后,强行进入他人身体对他人神魂进行夺舍,能挥发出来的力量可能只有一分。
因此要对修为远低于自己的修士进行夺舍,才可能成功,否则夺舍不成,反会被对方吞噬消灭。
修行界根据无数夺舍的案例总结出一条,夺舍要想成功,必须跨一到二个大境界才行,最好是两个大境界。
譬如说,你是元婴修士,那么就对筑基进行夺舍,若是化神修士,则对金丹进行夺舍。
当然了,这得因人而异,有些修士生前修炼秘法,神魂异常强大,元婴夺舍金丹,化神夺舍元婴的案例,在修行界也不是没有。
但至少也得垮一个大境界,譬如生前元婴中期修士,可以尝试对金丹初期修士进行夺舍,生前是化神中期修士,可以尝试对元婴初期修士进行夺舍。
若是元婴中期,强行夺舍金丹后期。
化神中期,强行夺舍元婴后期,基本不可能成功。
总之,境界差的越大,神魂力量差距越大,则成功概率就越高。
第三,所有修士一生只能进行一次夺舍,无论你是大乘级别的修士,还是元婴级别修士,夺舍一次后,就不能再进行夺舍了。
这是因为修士在强行夺舍时,会改变自己的神魂状态,迫使与对方肉身融为一体,而强行改变这种状态会使神魂变得扭曲及不稳定,只能寄生于被夺舍人的肉身里。
一旦被夺舍人肉身再度被摧毁,那么扭曲的神魂也无法逃离肉身单独行动的。
这就好比,一个瓶子,瓶盖和瓶口本身是严丝合缝相对应的。
而当这个瓶盖要去套另一个瓶子时,它就必须把自己变大或变小,通过挤压的方式改变自己,以去适应另一个瓶口。
新瓶子报废后,瓶盖已经挤压的十分扭曲,不可能再找到适合的瓶口了。
把肉身比作瓶口,神魂比作瓶盖,就是这个道理。
瓶子可以有一模一样的型号,但人不可能有一模一样的型号,或多或少都有些许不同,是以当神魂进行夺舍的时候,必然会扭曲改变原有状态。
修行界至今为止,还没有出现过元神两次夺舍的情况。
其四,被夺舍者必须是身据灵根,蜕凡成功的修士。
盖因修士经过蜕凡之后,身体骨骼经脉都经历了灵力的洗礼变得足够坚韧。
而凡人的肉身没有经过灵力洗礼,根本承受不了元婴修士强大的神魂之力,若强行夺舍,会导致肉身爆裂而亡。
由于元神不能进行两次夺舍,是以夺舍之后的肉身坏死后,元神亦会消亡。
基于以上四个苛刻条件,是以现实中出现成功夺舍占据他人身体的情况少之又少。
要夺舍成功,首先得满足命格相同这一条件,放眼整个天下,命格相同者万里挑一。
世间又哪有那么巧的事,刚好在你肉身被毁之际,就有相同命格的供你夺舍。
要知道,元神在失去肉身的情况下,时间拖得越久,就越虚弱。
强大的修士可以多坚持几天,大多数只一天时间就会消亡。
这么短的时间,想要找到命格相同的修行者,简单是大海捞针。
是以有一些势力的大人物,为了以防万一,倒是会培养几名与自己命格相同,身据灵根的幼童,帮助他蜕凡修行,以备不患。
但哪怕有刻意准备,也不可能每时每刻都带在身边,而危险一般都实在没有防备的时候悄然降临,因此有准备,也未必用得上。
退一万步说,纵使夺舍成功,也有诸多弊端。
譬如,一名化神修士对一名金丹修士夺舍成功后,那他的修为自然就降到了金丹期,对于很多人来说,这比死还难受。
与之相应的,还有修行上的种种麻烦,由于不同的两人灵根资质不同,修行功法不同,都会造成修行上的巨大麻烦。
从古到今,夺舍成功后再修行到原境界修为的修士寥寥无几,更别提突破原来修为了。
何况还有人伦道德上的一些限制。
不谈夺舍的种种限制,说回人婴丹。
其主药取自人婴果炼制而成,人婴果状似婴孩,以此得名,有增强神魂之效,还有另外几种副药,都是增强神魂的千年药草。
人婴丹能给修士提供大量的神魂之力,可助修士在结婴过程凝成元婴,亦是结婴中不可或缺的丹药之一。
除了融元丹和人婴丹外,结婴的第三个物件,乃是百炼凝血丹,功效相当于筑基洗髓般,是助修士在结婴过程中洗髓易骨,重塑经脉骨骼的丹药。
百炼凝血丹,主要取自千年凝血草和血晶果炼制而成。
这第四件嘛!乃是一套阻止天地灵力侵袭的大阵,可以缓解在结婴过程中天地灵力的猛烈侵袭,替修士争取炼化吸收天地暴烈灵气的时间。
没有此物的话,庞大的天地灵力源源不断涌入体内,修士一旦承受不住,会导致身体爆体而亡。
此物就相当于一个保险栓,在关键的时候启动阵法,以此阻止灵力侵袭,若自度不能承受天地灵力的力量,还有时间选择停止结婴过程。
此四物,乃是结丹必备之物,缺一不可。
而这四大件,放在市场上的话,没有五千万灵石是拿不下的。
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