第十一章性命双修
竹妖小张加入,缓解了吴奇人手不足的燃眉之急。
重阳随吴奇走动,一来它能识别各种草木生灵,二来斗法时它也能助战。
东庙神像要有人留守,便于及时反馈香火祈愿事宜,小张正合适。
值得一提的是,吴奇发现含象镜无法识别附于神像的道兵,这也是谪仙一大优势,不过对大修士是否有效存疑。
一个月里,吴奇每日到盐铁司住院求学,对竹的认知也越渐扎实。
今日农历五月十三,竹醉日。
这天竹醉,种竹易活,也是栽竹日。
同时,竹醉日时醉竹生。
盐铁司派出众多经验丰富的竹匠,既要种竹,也找醉竹。
于是吴奇就有了一天休息时间。
浮云观几位师兄弟不是修行就是下山赚钱,各自忙碌,难见踪影。陈皋也去了剑州,当地疑似有魔修以邪术骗财,不少商户都在找道士做法除厄,是个化缘的好去处。
吴奇沉下心,在观内茅屋里继续炼气打坐。
修士要不断感悟外界灵气,悟道先天之炁,等到体内灵气化液之时,肉体也格外坚实,难以破损,到这阶段就是筑基期。
炼气期道士和普通人差别不大,只是能吞吐外界灵气藏纳体内,纳气驭术。
道门三法器都需以气为引,普通人纵使手持法器,体内无气也用不了,还不如寻常刀剑。
如今吴奇身怀五十年修为,在炼气期修士中算是异数。
炼气修士到四十岁还没进入筑基,就必然走下坡路,难以寸进。
三十而衰,四十而竭,就是这个意思。
扎实的五十年修为,又有《黄道锻体术》加持,吴奇已是炼气期中体魄和肉搏的佼佼者。
不过,修为与战力却不是一回事。
修为代表一名修士拥有的根基和层次,这自然是最重要的基础。围绕修为,运用各式法宝、法术、符箓、武技斗法,才体现实际战力高低。
以佛门为例,具有高深修为的佛门高僧,实战上不是普通武僧的对手,这并不少见。
道教对此也有性命双修之说。
性指内道,即道心与心境,又叫悟道;命为外道,指肉体之魄,外在法术,为修道。
因缘不同,有人一夜之间悟道,踏入元婴乃至元神;有人十年如一日修道,稳稳前进,厚积薄发。
悟与修相辅相成,越是修行到高处,越是需要性命双修,内外缺一不可,面对幽鬼更是如此。
只专注于术法外力,没有道心持衡,很容易被幽所惑,沦为傀儡。
空悟高深道行,却荒于术法体魄,不仅难以自保,还会成为魔修、妖鬼眼里的优质猎物。
道门炼气弟子统一修的是《练气入门》。
这本道门经典有两版,一是武当山五龙宫注释版,二是青城山常道观注释版。浮云观用的后者。
《练气入门》只注重基础炼气术,不教斗法。
浮云观里,是由严长老自己写下简要口诀,传授观内弟子以气驭器、使用三法器法门。
以前还是御剑阁时,阁内弟子极擅斗法,精于驾驭法剑和飞剑技击。自从改名浮云观后,就只有筑基期弟子才能学剑,炼气期,不传。
好在吴奇得了《黄道锻体术》,修为能直接作用于体魄,让他肉体强度不断增长,速度、力量和爆发力都在稳步攀升,应对妖鬼也能直接肉搏。
只要骨血肌肉强度够高,王八拳也能大力出奇迹。
现在吴奇斗法就一个策略,近身,肉搏。
炼气期层面上,他自信拳头不会输给任何人。
蓦的,他睁开眼。
东庙来了一个修士,似发现竹妖小张的存在。
……
吴奇腿贴甲马,一路奔赴东庙。
甲马符只能用五个时辰,一旦注入灵气就开始衰退。从浮云观到东庙路程很近,但吴奇为争分夺秒也管不了那么多,一口气跑到庙外台阶处。
破败荒芜的古庙里,背对吴奇,站着一名身高七尺的魁梧僧人。
僧人头上一层浅浅青皮,虎背熊腰,扛了一个用竹条层层紧箍的大木箱。他左手竹钵,右手禅杖,正凝视庙里神像。
有感身后目光,僧人转过脸,与吴奇四目相对。
他生得豹头环眼,下颌硬朗,精气内敛,仿佛体内藏有龙虎。
高大僧人对吴奇拱手:“见过道友,贫僧少林寺游历僧释然,途经此地,不知寺庙有主,还请勿怪。”
吴奇也双手合十:“贫道浮云观吴奇。法师误会了,此庙早已荒废多年,贫道只是习惯在此打坐修行。”
佛道约定俗称,和尚见道士行拱手礼,道士见和尚行合十礼,意味为互相尊重。
“原来如此。”释然伸手示意:“道友快请进。”
两人再互相行礼。
吴奇心里警惕。
这和尚可不一般。
嵩山少林寺为佛门七寺之一,以勇猛武僧闻名。听说少林武风盛行,极重实战,对幽鬼从不留情,风格豪烈硬派。
释然呼吸平稳悠长,目光警觉而有神,裸露出的脖子和小臂肌肉紧密,如一头人形野兽。哪怕外套僧袍,也遮掩不住其常年锤炼的雄性体魄。
僧人修行精进,获寺庙认可下山修行,沿途降妖除魔,感悟佛缘,即是游历僧。
以境界而言,佛门游历僧实力与道教筑基修士相仿,同等于儒家的进士,已经算得上登堂入室,可独自行动。
早期游历僧大都是文僧,更多是导人向善,以佛理教化妖魔。后来少林寺打破常规,派护寺武僧入世拔幽除魔,其他寺庙也陆续让武僧下山,武僧如今变成佛门入世的象征和代名词。
释然拧起眉头:“此像有几分熟悉,却一时半刻想不起来,不知道友是否知道来历?”
吴奇如实道:“东庙在蜀县外已有百年,庙宇来历与供奉神位,说法不一,实难判断。”
“原来如此。”
释然又看了一眼神像:“贫僧告辞,不打扰道友修行。”
他说走就走,手拄禅杖,龙行虎步,几个呼吸就消失在远处。
等释然彻底不见,吴奇才唤出竹妖。
“他在这里做过什么?”
小张道:“那和尚就看了一会儿神像,嘴上说着罗汉菩萨什么的,尊者您就到了。”
吴奇心道,看来释然目标是神像本体,没发觉竹妖。
少林武僧风格刚直,一旦发现妖物作祟,必定会确认其身份、有无作乱害人。
“尊者,有香客。”
小张提醒说。
吴奇看向神像。
只见里面果然显出一条影子。
“唉,作孽啊……怎么偏偏就被我碰见了。”
那人一阵长吁短叹:“明明死而复生的仙迹,却变成了一桩麻烦事。我的娘亲诶,您可真是难为儿子啊……”
“诸天仙神,请行行好,告诉我,到底现在我该怎么办?我憋在心里难受得慌,再过一阵子怕是都要发疯了!”
吴奇在蒲团上坐下,问他:“你且说说。”
“这、这……显灵了?”对方吓了一跳,声音也变得结结巴巴:“神仙……真的显灵了?”
他反应过来后急忙说:“上仙,神爷,我叫刘伯文,是蜀县一米商。我娘亲李氏年六十,病卒后埋于城外,结果因缘际会死而复生,现在住在我院子里。她一个人孤独凄苦,想要找一伴侣共赴黄泉……”
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重阳随吴奇走动,一来它能识别各种草木生灵,二来斗法时它也能助战。
东庙神像要有人留守,便于及时反馈香火祈愿事宜,小张正合适。
值得一提的是,吴奇发现含象镜无法识别附于神像的道兵,这也是谪仙一大优势,不过对大修士是否有效存疑。
一个月里,吴奇每日到盐铁司住院求学,对竹的认知也越渐扎实。
今日农历五月十三,竹醉日。
这天竹醉,种竹易活,也是栽竹日。
同时,竹醉日时醉竹生。
盐铁司派出众多经验丰富的竹匠,既要种竹,也找醉竹。
于是吴奇就有了一天休息时间。
浮云观几位师兄弟不是修行就是下山赚钱,各自忙碌,难见踪影。陈皋也去了剑州,当地疑似有魔修以邪术骗财,不少商户都在找道士做法除厄,是个化缘的好去处。
吴奇沉下心,在观内茅屋里继续炼气打坐。
修士要不断感悟外界灵气,悟道先天之炁,等到体内灵气化液之时,肉体也格外坚实,难以破损,到这阶段就是筑基期。
炼气期道士和普通人差别不大,只是能吞吐外界灵气藏纳体内,纳气驭术。
道门三法器都需以气为引,普通人纵使手持法器,体内无气也用不了,还不如寻常刀剑。
如今吴奇身怀五十年修为,在炼气期修士中算是异数。
炼气修士到四十岁还没进入筑基,就必然走下坡路,难以寸进。
三十而衰,四十而竭,就是这个意思。
扎实的五十年修为,又有《黄道锻体术》加持,吴奇已是炼气期中体魄和肉搏的佼佼者。
不过,修为与战力却不是一回事。
修为代表一名修士拥有的根基和层次,这自然是最重要的基础。围绕修为,运用各式法宝、法术、符箓、武技斗法,才体现实际战力高低。
以佛门为例,具有高深修为的佛门高僧,实战上不是普通武僧的对手,这并不少见。
道教对此也有性命双修之说。
性指内道,即道心与心境,又叫悟道;命为外道,指肉体之魄,外在法术,为修道。
因缘不同,有人一夜之间悟道,踏入元婴乃至元神;有人十年如一日修道,稳稳前进,厚积薄发。
悟与修相辅相成,越是修行到高处,越是需要性命双修,内外缺一不可,面对幽鬼更是如此。
只专注于术法外力,没有道心持衡,很容易被幽所惑,沦为傀儡。
空悟高深道行,却荒于术法体魄,不仅难以自保,还会成为魔修、妖鬼眼里的优质猎物。
道门炼气弟子统一修的是《练气入门》。
这本道门经典有两版,一是武当山五龙宫注释版,二是青城山常道观注释版。浮云观用的后者。
《练气入门》只注重基础炼气术,不教斗法。
浮云观里,是由严长老自己写下简要口诀,传授观内弟子以气驭器、使用三法器法门。
以前还是御剑阁时,阁内弟子极擅斗法,精于驾驭法剑和飞剑技击。自从改名浮云观后,就只有筑基期弟子才能学剑,炼气期,不传。
好在吴奇得了《黄道锻体术》,修为能直接作用于体魄,让他肉体强度不断增长,速度、力量和爆发力都在稳步攀升,应对妖鬼也能直接肉搏。
只要骨血肌肉强度够高,王八拳也能大力出奇迹。
现在吴奇斗法就一个策略,近身,肉搏。
炼气期层面上,他自信拳头不会输给任何人。
蓦的,他睁开眼。
东庙来了一个修士,似发现竹妖小张的存在。
……
吴奇腿贴甲马,一路奔赴东庙。
甲马符只能用五个时辰,一旦注入灵气就开始衰退。从浮云观到东庙路程很近,但吴奇为争分夺秒也管不了那么多,一口气跑到庙外台阶处。
破败荒芜的古庙里,背对吴奇,站着一名身高七尺的魁梧僧人。
僧人头上一层浅浅青皮,虎背熊腰,扛了一个用竹条层层紧箍的大木箱。他左手竹钵,右手禅杖,正凝视庙里神像。
有感身后目光,僧人转过脸,与吴奇四目相对。
他生得豹头环眼,下颌硬朗,精气内敛,仿佛体内藏有龙虎。
高大僧人对吴奇拱手:“见过道友,贫僧少林寺游历僧释然,途经此地,不知寺庙有主,还请勿怪。”
吴奇也双手合十:“贫道浮云观吴奇。法师误会了,此庙早已荒废多年,贫道只是习惯在此打坐修行。”
佛道约定俗称,和尚见道士行拱手礼,道士见和尚行合十礼,意味为互相尊重。
“原来如此。”释然伸手示意:“道友快请进。”
两人再互相行礼。
吴奇心里警惕。
这和尚可不一般。
嵩山少林寺为佛门七寺之一,以勇猛武僧闻名。听说少林武风盛行,极重实战,对幽鬼从不留情,风格豪烈硬派。
释然呼吸平稳悠长,目光警觉而有神,裸露出的脖子和小臂肌肉紧密,如一头人形野兽。哪怕外套僧袍,也遮掩不住其常年锤炼的雄性体魄。
僧人修行精进,获寺庙认可下山修行,沿途降妖除魔,感悟佛缘,即是游历僧。
以境界而言,佛门游历僧实力与道教筑基修士相仿,同等于儒家的进士,已经算得上登堂入室,可独自行动。
早期游历僧大都是文僧,更多是导人向善,以佛理教化妖魔。后来少林寺打破常规,派护寺武僧入世拔幽除魔,其他寺庙也陆续让武僧下山,武僧如今变成佛门入世的象征和代名词。
释然拧起眉头:“此像有几分熟悉,却一时半刻想不起来,不知道友是否知道来历?”
吴奇如实道:“东庙在蜀县外已有百年,庙宇来历与供奉神位,说法不一,实难判断。”
“原来如此。”
释然又看了一眼神像:“贫僧告辞,不打扰道友修行。”
他说走就走,手拄禅杖,龙行虎步,几个呼吸就消失在远处。
等释然彻底不见,吴奇才唤出竹妖。
“他在这里做过什么?”
小张道:“那和尚就看了一会儿神像,嘴上说着罗汉菩萨什么的,尊者您就到了。”
吴奇心道,看来释然目标是神像本体,没发觉竹妖。
少林武僧风格刚直,一旦发现妖物作祟,必定会确认其身份、有无作乱害人。
“尊者,有香客。”
小张提醒说。
吴奇看向神像。
只见里面果然显出一条影子。
“唉,作孽啊……怎么偏偏就被我碰见了。”
那人一阵长吁短叹:“明明死而复生的仙迹,却变成了一桩麻烦事。我的娘亲诶,您可真是难为儿子啊……”
“诸天仙神,请行行好,告诉我,到底现在我该怎么办?我憋在心里难受得慌,再过一阵子怕是都要发疯了!”
吴奇在蒲团上坐下,问他:“你且说说。”
“这、这……显灵了?”对方吓了一跳,声音也变得结结巴巴:“神仙……真的显灵了?”
他反应过来后急忙说:“上仙,神爷,我叫刘伯文,是蜀县一米商。我娘亲李氏年六十,病卒后埋于城外,结果因缘际会死而复生,现在住在我院子里。她一个人孤独凄苦,想要找一伴侣共赴黄泉……”
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